« والأكراد كلهم على ما في القاموس من أولاد كرد بن عمرو مزيقيا . وذكر في مادة مزق ان مزيقيا ، لقب عمرو ملك اليمن كان يلبس كل يوم حلتين ويمزقها بالعشي . فلذا لقب بمزيقيا . أقول ( القول للحيدري ) فعلى هذا تكون الأكراد من أشراف العرب وأكابرهم ، وكرمهم وشجاعتهم وغيرتهم أعدل شهود على كونهم من أشراف العرب . وأما ذكر بعضهم من أنهم ليسوا من العرب فهو من قبيل التعصب ، وكفى صاحب القاموس تصحيحا وشهادة ، فهم على ما ذكره المجد صاحب القاموس من قحطان من العرب العاربة نسبا . لأن مزيقيا على ما ذكره علماء النسب من بني قحطان . وتبدل لسانهم لقرب منازلهم من العجم ، فلسان الكرد ممزق لسان الفرس . » اه ( عنوان المجد ص 166 ) وفي هذا رد ضمني لما أورده أو نقله الآلوسي في تفسيره . ونحن لا نقول أكثر من أنهم شعب مستقل عن الشعوب الأخرى ، متأثر بالمجاورين من عرب وإيرانيين . ولا ينكر أنهم اختلط بهم بعض العرب ، وعاشوا معهم ، وصاروا لا يفترقون عنهم بوجه وأنهم لا يزالون يحفظون أنسابهم فلا طريق للطعن كما أن كثيرين من الكرد عاشوا مع العرب والآن لا يخرجون عنهم ويهمنا الكلام على ( العشائر في التاريخ ) بنظرة سريعة للتوصل إلى قبائل العصر الحاضر .